Праздник «Торжество Православия»
Установлен в благодарность Господу за победу над иконоборцами при императрице Феодоре на Поместном соборе в 842 г. Он имеет в основании исторические события в жизни Церкви отражающие страдательное и крепкое стояние верных в деле утверждения Православия.
Почитание икон есть одно их древнейших учреждений в Церкви Христовой и было оно повсюду. Что в ветхозаветной скинии были херувимы, кивот Господень осеняющие: то в новозаветной, благодатной, суть иконы Христа Спасителя, Богоматери, ангелов, пророков,мучеников и всех святых. Пример этого обычая первоначально показал Сам Господь наш Иисус Христос, соблаговоливший послать на плате изображение божественного Своего лица к Авгарю, царю Эдесскому, как повествует история Церкви.
В нашей стране в г. Орджоникидзе в 20 мин. езды от г. Феодосии стоит благоукрашенный фресками и иконами храм во имя святителя Стефана Исповедника, епископа Сурожского (в г. Сурож -совр. Судак, на Ю-В Крыма), пострадавшего от иконоборцев в начале VIII века. В июле 2016 г. в память деяний свт. Стефана именно в этом храме завершился крестный ход с Иверской иконой (с Афона), странствующий по России четыре года (по дорогам, рекам и бездорожью).
Храм свт. Стефана Исповедника, архиепископа Сурожского.
г. Орджоникидзе (Крым, ок Феодосии), 2016.
Крестный ход с Иверской иконой (с Афона),
прибывший в храм свт. Стефана, июль 2016 г.
Свт. Стефан исповедник, архиепископ Сурожский родился в Каппадокии Великой (†15 дек. ок. 750 г.). Он имел блестящие дарования, превосходя некоторых своих учителей; отличался скромностью и благочестием. Патриарх Цареградский Герман взял его к себе, но св. Стефан искал уединения, сначала удалился в монастырь, принял там иноческое пострижение и подвизался в добродетелях. Затем жил ок. 30 лет в пустыни. Когда умер епископ в Суроже, патриарх Герман поставил туда Стефана епископом, чудесно найдя его с помощью Ангела, знавшего о месте пребывания святого.
Свт.Стефан Исповедник,
архиеп. Сурожский,VIII в.
И в течение пяти лет правления св. Стефана в Суроже, благодаря его миссионерской деятельности, кругом не стало ни еретиков, ни язычников.
Император Лев Исаврянин (717-741), желая привлечь в христианство магометан, возстал на иконы, и, будучи научен двумя евреями, сначала повелел святые иконы ставить высоко. Потом повелел поднимать иконы на воздух, поясняя, что не следует пригвождать иконы к стене. И многое другое предпринимал окаянный против почитания св. икон. Святой патриарх Герман много увещевал его, чтобы он оставил свое злое начинание, беседовал с ним на основании священных книг и не подписывал повеления императора против почитания икон, говоря, что не может вводить что-нибудь новое в делах веры без Вселенского собора. Патриарха же Германа злочестивый царь послал в заточение, а вместо него поставил патриархом Анастасия, родом Сириянина, который был единомышленником с ним в его ереси. Затем царь и новый патриарх отправили послов своих в Сурож к св. архиепископу Стефану с злочестивым повелением перейти на сторону иконоборцев. Но святой сказал: «Как хочешь мучь меня, я охотно претерплю все за св. иконы и крест Христов. Не допущу, чтобы и паства моя отступила от закона Христова». Император повелел избить святого, привязать к хвосту коня и повлечь в темницу. Когда умер Лев, и вступил на престол его сын Капроним, царица упросила своего мужа возвратить св. Стефана на свою кафедру, где он ещё долго правил. Скончался св. Стефан в конце VIII века, после чего его мощи покоились в алтаре храма Святой Софии в Суроже.
Миссионерская деятельность свт. Стефана продолжилась и после его смерти. С конца VIII в. византийские владения на Черном море стали подвергаться нападениям таврических русов. Немного времени по смерти св. Стефана к Сурожу подошло большое войско. Через 10 дней город был взят врагами и разграблен. Когда предводитель грабителей пытался снять с гроба св. Стефана драгоценный покров, на него напал столбняк и голова его развернулась в другую сторону, и он, будучи в мучении и страхе, приказал вернуть все награбленное ими и даже то, что из Корсуни и Керчи, а по совету церковных служителей — освободить пленных. Только когда исполнили все его повеления, он был освобожден, его голова вернулась в естественное положение, получив и для души спасительное решение стать христианином. Крестились и его воины.
Предполагается, что свт Стефан Сурожский участвовал в подготовке Вселенского собора против ереси иконоборцев и в утверждении иконопочитания как догмата Церкви.
Свт. Тарасий, патр. Константинопольский (†25.02.806), служивший ранее сенатором и царским советником, убедил императрицу Ирину созвать VII Вселенский собор в 787 г. в Никее. Участвовало 367 епископов. Собор осудил и отверг иконоборческую ересь и определил: поставлять в святых храмах, вместе с изображением Честнаго и Животворящаго Креста Господня, и святые иконы; почитать и воздавать им поклонение, возводя ум и сердце к Господу Богу, Божией Матери и святым, на них изображенным.
Свт. Тарасий ревновал о почитании святых икон не только при жизни, но и по смерти. Когда новый император Лев Армянин снова вооружился против почитателей святых икон, то однажды во сне увидел св.Тарасия, который, указывая на него, приказывал убить его воину – Михаилу, и тот нанес ему смертельный удар мечем. Встревоженный этим сновидением Лев пытался найти в монастыре св. Тарасия воина Михаила, не подозревая того, что был предупрежден во сне о Михаиле Вальосе, одном из военноначальников, который действительно умертвил Льва в самый день Рождества Христова.
После VII Вселенского собора гонение на св. иконы продолжалось тремя императорами: Львом Армянином, Михаилом Бальбою и Феофилом — 25 лет и более. Окончательно возстановлено и утверждено почитание икон на Поместном Константинопольском соборе в 842 г.
Из жития святых Стефана и Тарасия следует:
Миссионерская деятельность святых может продолжаться и после их кончины через явления при их мощах и в видениях, свидетельствуя о единой Церкви живых и усопших христиан.
Мы должны оказывать благоговейное чествование иконам и мощам святых угодников Божиих. Они как спасительные источники, которые источают многоразличные дарования для тела и души.
Кто не почитает святых икон, тот творит волю дiавола, воздвигшего гонения на св. иконы, как он сам говорил об этом прп. Феодосию: «Отвращу много людей от поклонения иконе Христовой и пойдут они вслед меня, творя мою волю» (Ч.-М.29.05).
Не можем вводить что-нибудь новое в делах веры без Вселенского собора.
Свт Герман, патр. Константинопольский (†12.05.740), терпел страдания за то, что не шел на согласие и компромис с иконоборческой властью и говорил, что не может вводить что-нибудь новое в делах веры без Вселенского собора. Сегодня, кто принимает экуменизм, как-бы поднимает образ папы, и тем самым снимает иконы святых, пострадавших от папизма и иконы обличавших его: святителей Фотия, Григория Паламы, Марка Эфесского, Нектария Эгинского. Будем же сохранять себя от тяжкого греха противления установлениям матери нашей Церкви на семи Вселенских соборах.
.