Память  преподобных  отцов,

в подвиге просиявших

24.02/9.03

 

«При снятия покрывала страстей душевных

очи могут созерцать тайны Священного Писания.

Надо прилежно изучать на память Священное Писание»

/Прп. Иоанн Касиан/.

Укрощению страстей и познанию премудрости Божией

способствует чтение Писаний Священных и отеческих

/Свт. Игнатий Брянчанинов/

 

Перед Великим постом Церковь чтит память святых из монашествующих, стяжавших Божественные добродетели. Деятельную жизнь богомудрые отцы проводили в посте, воздержании, бдении, безмолвии, плаче, молитве, пении псалмов, чтении Писания, сокрушении о своих грехах, размышлении о смерти, Страшком суде, в постоянном труде и служении ближним. Некоторые отцы проводили жизнь в общежительных монастырях; другие жили по два или три, имея все общим: труд, пищу, одеяние, рукоделие; самые же совершенные уединялись в отшельничество, где они предавались постоянному бдению и молитве за мир. Чтобы достичь совершенства и блаженствовать в Царствии Небесном, нужно приблизиться к верху любви Божией, войти в меру возраста Христова, как учит апостол — в соединии веры и  познания Сына Божьего, Еф 4:13.

По рассуждению свт. Василия Великого, знание могут приобретать и люди страстные – путем занятий и упражнений. Божественные же добродетели принимают только бесстрастные от дарований в крещении благодати, просвящающей ум во время молитвы. Образ Божий заложен в безсмертной и свободной душе каждого человека, а подобие – в добродетелях, которые по естеству нам; страсти же привнесены. Желающий стяжать спасительную добродетель обязан не только воздерживаться от зла, но должен делать добро, как сказано в Писании: Уклонися от зла и сотвори благо, Пс. 33:15. Человек уподобляется Спасителю, если живет в добродетели и правде.

«Имеющий такие добродетели, как: вера, надежда, любовь, смирение, страх Божий, рассуждение, благоговение, мир, любовь к братиям, есть облеченный в брачную одежду и ходящий в заповедях Духа» /Прп. Антоний Великий/.

Отцы учат, что кто исполнил в чем заповедь, тот должен ожидать искушения, чтобы этим испыталась любовь ко Христу Богу. А́ще приступа́еши рабо́тати Го́сподеви Бо́гу, уго́тови ду́шу твою́ во искуше́ние: упра́ви се́рдце твоѐ и потерпѝ, и не ско́р бу́ди во вре́мя наведе́нΪя: прилепи́ся ему ́ине отступѝ, да возрасте́ши на после́док тво́й, Сир. 2:1-3. Христианин, если не будет искушен трудами и немощами, то не может вместить печати добородетели Божией, по слову Господню: Сила Моя в немощи совершается, 2 Кор. 12:9.

 

ПРЕПОДОБНЫЙ ЭРАЗМ ПЕЧЕРСКИЙ,

в Ближних пещерах

† 24.02. ок.1160 г.

частица его мощей есть в нашем храме.

До иночества  Эразм был человеком богатым. На пути совершенствования в добродетели он не выдержал борьбы с демонскими помыслами, но его молитва, в немощи лежащего, и соборная монашеская молитва братии и святых основателей  монастыря привлекли милость Божию к его покаянию и спасению.

Когда он сделался монахом, пришел к мысли, что иноку не должно иметь богатства, и, по любви к благолепию дома Божия, употребил имение свое на украшение церковное, и многие иконы в церкви печерской обновил золотом и серебром. Эразм сначала проводил благочестивую жизнь, но потом пал после следующего искушения: знакомые стали презирать его, как бедняка, а дíавол явился с кознями. Он стал влагать Эразму мысли, что он напрасно истратил на храм имение свое, что награды ему за это от Бога никакой не будет, и что он лучше бы раздал имение свое нищим. Приняв к сердцу внушение дíавола, Эразм опечалился и впал в отчаяние и стал проводить жизнь во всяком небрежении и лености.

Но вскоре Бог вразумил его. Эразм впал в жестокую болезнь и лишился языка и зрения, и семь дней оставался в безнадежном состоянии. На 8-й день собрались к нему иноки и, видя его страдальческое положение,  говорили: «горе, горе душе его! Так как он жил в лености и грехах, то вот за это и мучается». Вдруг Эразм встал с постели совершенно здоровым и седши, сказал: «подлинно, отцы и братíе, я таков, каким вы меня считаете, и жил без покаяния, но вот что со мною случилось: сегодня явились мне преп. Антоний и Феодосий и сказали: мы за тебя молились Господу, и по нашим молитвам Он даст тебе время на покаяние. Потом я увидел Пресвятую Богородицу с Богомладенцем на руках и множество святых с Нею. И Владычица сказала мне: «Эразм, поелику ты украсил церковь Мою иконами, то и Я украшу тебя и возвеличу славою в царстве Сына Моего. Нищих всегда имеете с собою, церкви же Моей не имели. Итак, возставши, покайся и прими великий ангельский образ: в третий же день Я возьму тебя чистым к Себе». Сказав это, Эразм начал открыто пред братíею исповедывать грехи свои, и затем пошел церковь и здесь был пострижен в схиму. На третий день после этого он мирно скончался (Ч.- М.февр.24).

Отсюда видим, что жертвы на храмы святые – не пропадут. Богу угодно благоукрашение  св. храмов, за это Он в лике святых вчиняет. Святая Церковь при каждом богослужении неоднократно молится за создателей св. храмов и за любящих благолепие их. Благий Бог есть и благих даров податель.

 

Прп. Максим Исповедник называл главными добродетелями небесного человека (в вечной жизни с Богом): благоразумие, мужество, целомудрие, справедливость. Для этого нужно избавиться от пороков: неразумия, малодушия, невоздержания, неправды.

Эразм искушается в разумном  исполнении заповеди любви к Богу [1], Мф.10:37, в добродетели  бесстрастия, которая, по слову святителя Игнатия (Брянчанинова), определяется днем посредством помыслов и правильным пониманием сущего, а ночью – покоем от сонных мечтаний и сновидений. Демоны на нашем долгом и трудном пути употребляют в оружие против нас наши же страсти и чувства. Поэтому недопускающий в себе впечатлений и помыслов не даст даже места и пожеланиям, удовольствиям или печали. Эразм, приняв помысел дiавола, был в печали не по Бозе, а в мiрской, поэтому не мог сам прийти в покаяние, ибо печаль ради Бога производит неизменное покаяние ко спасению, а печаль мiрская производит смерть, 2 Кор.7:10.

Мысленная брань сатаны против заповедей Христовых более тяжелая, чем чувственная, и нужен великий подвиг, чтобы безмолствовать умом, иметь  трезвение в молитве. Многие суетные помыслы входят и против нашей воли, но принимать их зависит от нашего самовластия. В деле нашего спасения участвует и благодать Божия, и свободное произволение наше. От неразумного поведения, непонимания благой воли Божией, «скорбями подобает нам внити в Царствие Божие», Деян. 14:22.

При упорстве худого помысла нужно призывать на помощь Бога.  Нужна непрестанная молитва.  Отцы говорят: «С Богом беседуй много, а с людьми мало».  Молиться нужно (за себя) и во время работы своей, и не оставлять молитвы под предлогом немощи, пока есть дыхание жизни, зная, что когда однажды брат, у которого недоставало этой ревности, пришедше к святому Антонию просил его помолиться о нем, великий старец ответил ему: «Ни  я, ни Бог не сжалится над тобою, если ты не будешь заботится сам о себе и молиться Богу». Молитва отделяет человека от бессловесных и роднит с Ангелами, если она совершается в мире и любви /Свт. Игнатий Брянчанинов/.

Прп. Нил Синайский учит, что нужно молиться Богу «во-первых, о том, чтоб очиститься от страстей, во-вторых, о том, чтоб избавиться от неведения и забвения, и, в-третьих, о том, чтоб избавлену быть от всякого искушения и оставления», прося «только правды и Царствия, то есть добродетели и ведения», к которым уже приложится прочее, Мф. 6:33».

(Букварь школьника. Сотницы. /М.: Сибирская Благозвоница, 2002,  – с.271)

_________________________

[1] — «Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня», Мф.10:37.

 

ПРЕПОДОБНАЯ ЕВТРОПИЯ ХЕРСОНСКАЯ

†29.03.1968

Частица мощей ее пребывает в нашем храме

На земле Таврической подвижницу благочестия, монахиню Успенского Алешковского монастыря, монахиню Евтропию, народ Божий чтит как молитвенницу за землю Херсонскую. Родилась она в 1863 году 24 ноября по старому (7 дек. по новому) стилю, в праздник святой Вмц. Екатерины, родители нарекли ее в честь этой святой. Местом рождения было селение Белая Криница Херсонской губернии, а родителей звали Леонтий и Агафия.

Промыслом Божиим, в 12 лет она была взята на воспитание женской монашеской общиной в Алешковской Слободе Таврической губернии, где Екатерина постигала грамоту и рукоделие, научалась молитве и чтению Слова Божия, любовь к которым она пронесла через всю свою жизнь. Екатерина принимает монашеский постриг с именем Евтропия, в честь св. мц. Александрийской († 30.10/12.11). Ее монашеским послушанием было чтение и пение на клиросе. В жизни она отличалась особой скромностью и добротой. В годы революции и гражданской войны сестры обители, уходят в Херсон. В это время себе на хлеб матушка Евтропия зарабатывала тем, что шила одеяла.  Когда  в 1941 году открыли Киндийскую церковь, м. Евтропия трудилась при храме. Пока были силы, она пела и читала на клиросе. Когда стала немощной, сидела на скамеечке возле хора и молилась. Она никогда не пропускала богослужения. Жила в небольшой времянке на улице Пионерской, 22. Жилище было простое, мазаная хатка – одна комната и коридорчик.

От Бога она имела особый дар прозорливости. О силе ее молитвы знали многие. Матушка принимала всех у себя в комнате, сидя на маленькой скамеечке возле своей кровати. Но никто никогда не видел, чтобы матушка лежала на кровати, даже если была больна. По словам очевидцев, возле нее всегда лежала чурочка. Когда матушка уставала, она клала чурочку на кровать, и сидя на скамейке, ложила голову на чурочку. Передохнет немного и дальше бодрствует. Одна посетительница будучи медиком спросила матушку: «А когда же вы спите?». Та и ответила: «А разве спят?» Духовные чада свидетельствовали, что на ногах матушка носила вериги. В ее руках всегда было Святое Евангелие, которое она постоянно читала.

 

Матушка часто общалась с послушницей Домникой, ныне прославленной Церковью в лике святых. Бывало, ее спрашивали: «Часто ли Вы видитесь с послушницей Домникой?». На что она отвечала: «Не так часто мы видимся, но часто духовно общаемся». Они молились друг за друга. Иногда она направляла своих чад к отцу Иосифу (прп. Амфилохию Почаевскому), с которым также общалась. Общение это было связано с тем, что ей чудным образом была дарована Пачаевская икона Божией Матери. Впоследствии ее бывшая послушница схимонахиня Ангелина передала эту икону Свято-Духовскому кафедральному собору, где икона по сей день и находится.

Матушка Евтропия могла знать имена тех, кто к ней придет, и их нужды. У нее всегда было множество посетителей. Они везли ей гостинцы. Но она привыкла довольствоваться просфорами и святой водой. Потому приношения она раздавала бедным, неимущим, или же людям, которые дали ей кров.

По свидетельству духовных чад матушка имела особое дерзновение молиться об упокоении усопших, которые, по причине закрытия храмов и недостаточного количества духовенства, не были погребены по православному чину, или за которых некому было помолиться. Господь открывал ей их имена. Бывало так, что пустая бумажка, лежавшая на столе у кровати, к утру была заполнена записанными на ней именами.

Она предсказала свою кончину, прощаясь с теми, кого знала. Матушка Евтропия часто причащалась Святых Христовых Таин. Перед кончиной она приступала к этому спасительному Таинству особенно часто. Причащал ее живший по соседству настоятель Рождества-Богородичного храма в Киндийке протоиерей Иоанн Гасюк. Когда из-за болезни она стала увядать, духовные чада спрашивали ее: к кому же они теперь будут приходить за помощью? И она отвечала им, что они смогут приходить к ней на могилку, как к живой. И, что, если она обрела дерзновение пред Богом, то будет помогать им. Отошла ко Господу монахиня Евтропия 29 марта 1968 года, имея от роду 105 лет. Погребли матушку на Киндийском кладбище. На ее могилке многие получали для себя благодатную помощь и исцеления.

12 ноября 2009 года были обретены мощи монахини Евтропии, которые были перенесены в Свято-Духовский кафедральный собор города Херсона, где они находятся и поныне. Решением Священного Синода Украинской Православной Церкви от 23 декабря 2010 года монахиня Евтропия причислена к лику местночтимых святых Херсонской епархии. 9 августа 2011 года в Свято-Духовском кафедральном соборе г. Херсона состоялась канонизация преподобной Евтропии.

 

Много дел благих, но совершенствование в молитве важнее всякого дела, как и говорит об этом апостол Павел: Непрестанно молитеся. О всем благодарите: сия бо есть воля Божия о Христе Иисусе в вас. Духа не угашайте,1 Фес. 5:17-19, и Молю убо прежде всех творити молитвы <…> да тихое и безмолвное житие поживем во всяком благочестии и чистоте. Сие бо добро и приятно пред Спасителем нашим Богом, иже всем человеком хощет спастися и в разум истины прїити, 1 Тим. 2:1-4.