Тропарь: Во Иорда́не креща́ющуся Тебѐ, Го́споди, тро́ическое яви́ся поклоне́ние: роди́телев бо гла́с свиде́тельствоваше Тебѐ, возлю́бленнаго Тя̀ Сы́на имену́я, и Ду́х в ви́де голуби́не, изве́ствоваше словесѐ утвержде́ние: явле́йся, Христѐ Бо́же, и мíр просвеще́й, сла́ва Тебѐ.
Иисус, начиная Свое служение, был лет тридцати, Лк. 3:23. Он приходит из Галилеи на Иордан, где проповедовал великий пророк Иоанн, призывая людей к покаянию для прощения грехов.
Многие люди шли к Иоанну, каялись в своих грехах, и он крестил их в воде в покаяние, исправляя их путь к Господу, Ин.1:23. Чтобы встретиться человеку с Богом, воспринять Его сердцем, надо пребывать в состоянии покаяния, пробуждения совести – голоса Божьего в душе. Иоанн говорил, что «идет Сильнейший меня, … Он будет крестить вас Духом Святым и огнем, Лк.3:16.
Иисус Христос (воспринявший от Девы Марии человеческое естество, имея всё человеческое кроме греха) тоже пришел креститься от Иоанна, но Иоанн удерживал Его (возбраняше Ему) и говорил Ему: «Мне надобно креститься от Тебя. Почему же Ты приходишь ко Мне?». Но Иисус сказал ему в ответ: оставь теперь; ибо так подобает нам исполнить всякую правду. Тогда Иоанн допускает Его. И крестившись Иисус тотчас вышел из воды. И вдруг, отверзлись Ему небеса, и увидел Иоанн Духа Божия, Который сходил как голубь, и ниспускался на Него. И се, глас с небесе глаголющий: «Сей есть Сын Мой Возлюбленный, в Котором Мое благоволение», Мф. 3:13-17.
Этот праздник называется также Святым Богоявлением и Просвещением, потому что во время Крещения Бог дал знание о Себе — явился как Пресвятая Троица: Бог Отец говорил с неба, Сын Божий Иисус Христос крестился в водах реки Иордан, а Дух Святой сошёл с неба в виде голубя. «Беспредельный, неприступный и несозданный Бог, по беспредельной и недомыслимой благости Своей делается видимым для любящих Его, соразмерно с силами каждого, чтобы войти в единение с видимыми Своими тварями, и возмогли они быть причастными жизни Божества» /Прп.Макарий Великий/.
В день Своего Крещения Господь установил для всех людей Таинство Крещения — рождения для духовной жизни без греха, жизни с Богом. В Крещении мы умираем для греха. «Неужели не знаете, что все мы, крестившиеся во Христа Иисуса, в смерть Его крестились?» — пишет апостол Павел. «Дабы как Христос воскрес из мертвых славою Отца, так и нам ходить в обновленной жизни. … Грех не должен над вами господствовать, ибо вы (крестившиеся) не под законом, но под благодатию, Рим.6:14.
Крестившемуся человеку Господь дает силы преуспевать в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости, держаться вечной жизни, к которой призван, 1 Тим.6:11-12. Нам задано восходить в нравственности — в любви к Богу и людям по 19-ти ступеням — критериям (10 заповедей из Ветхого Завета и 9 заповедей блаженства из Нового Завета), это – нравственное учение Церкви. В духовности – мы соединяемся с Богом, удерживаемся воедино с Богом и друг с другом, исповедуя Символ веры (12 положений), это – догматическое учение Церкви о спасении человека. В духовном ведении мы руководствуемся 12-ю положениями веры, а в нравственности – слышанием совести (исполнением 19-ти заповедей Божиих). Во Христа крестившийся живет в соединении веры, надежды и любви, имеет духовно-нравственные критерии ко спасению и обожению с помощью Божией, стремится исполнить Божию заповедь: «Будьте святы, ибо Я свят», Лев11.44.
Мы призваны к святости, т.к. Господь созидает из нас (святых) Церковь Свою Святую (Богочеловеческое Тело Христово) для нашей вечной жизни. В Церкви Своей Иисус Христос подает силы каждому из нас достичь святости — преображения, чтобы стать мужем совершенным, в меру полного возраста Христова. Соединяя веру с познанием Бога, Еф 4:13, в делах веры, человек всеми свойствами своей души (умом, чувствами-сердцем и волей), приобретает богоподобные качества – добродетели, уподобляется Богу — Богочеловеку Иисусу Христу по Его свойствам, усваивает себе подобие Божие (заданное до Грехопадения, на Совете Святой Троицы перед созданием человека в Шестой День Творения мира, Быт. 1:26 ).
Мы, крестившиеся, также имеем для нашего спасения завещание хранить веру, данную апостолам Самим Богом. Тем более, что Сам Иисус Христос молится Богу Отцу за тех, кто верит в Него по слову апостолов. «Не о сих же (апостолах) молю токмо, но и о верующих словесе их ради в мя, да вси едино будут… и тии в нас едино будут», Ин.17:20-21. «Завещеваю ти пред Богом, оживляющим всяческая…», — пишет апостол Павел, — «соблюсти тебе заповедь нескверну и незазорну, даже до явления Господа нашего Иисуса Христа, … О Тимофей! Храни преданное тебе, отвращайся негодного пустословия и прекословий лжеименного разума, которому предавшись, некоторые уклонились от веры», 1Тим.6:13-21.
Сегодня, когда люди имеют много знаний, именно такой вид греха пропагандируется сектантами и усваивается скоропостижно. Те, кто не знает Христа или уклонился от веры апостольской, становятся рабами греха, слугами лукавого, ополчаются против православных. Чтобы не попасться на их смысловой крючок (да все едино будут – все люди на земле), надо внимательно самим читать Евангелие (кому, когда и зачем сказано слово Божие).
Только у христиан, имеющих Спасителя, есть надежда на спасение. В Крещении мы входим в Церковь Христову со всеми богоспасающими благодатными Таинствами, установленными Самим Богом Иисусом Христом.