Для существования в реальной жизни идеала святости (жить по воле Божией, а не по своей) большое значение имеют подвижники благочестия близкого времени.
В деле возрождения нравственности мирян и монашества в XVIII в. (в период после Великой Смуты) прославились святители Дмитрий Ростовский (1651-†1709) и Тихон Задонский (1724-1783). Из их жития можно подчерпнуть методы воспитания и хранения благочестия в наши дни.
Массовое проникновение поляков-католиков вглубь России в начале XVII века сопровождалось вторжением западной культуры в русскую жизнь. Народ и аристократия начали усваивать иное отношение к вещи, образованная часть общества искушалась вольнодумством и материализмом. После изобретения книгопечатного станка книжный поток с Запада все возрастал. Поэтому насущными стали преобразования в структуре государственного аппарата и Церкви, и особенно в системе образования, т.к. оставаться простецом в вере стало духовно небезопасно.
Церковь всегда особо обращала внимание на важность книжных знаний, и в первую очередь Священного Писания для познания Бога, для управления самим собой и научения других.
Святитель Дмитрий Ростовский, в миру Даниил Туптало, родился в декабре 1651 г. в местечке Макарьево, в 40 верстах от Киева. С 11 лет учился необыкновенно хорошо в Киевском Братстком училище при Богоявленском монастыре, ректором которого был выдающийся проповедник и богослов Иоаникий Голятовский. Под его руководством у Даниила выработался замечательный дар слова. Сразу обнаружились его умственные способности, склонность к подвижнической и созерцательной жизни. В 1665 г. поляки разрушили училище, и в 17 лет он поступил в Кириллов монастырь (в Киеве), где был подстрижен с наречением имени Димитрий. 23 мая 1675 г., в день Сошествия Святого Духа он был посвящен в сан иеромонаха. Тогда началась его проповедническая деятельность. Ему пришлось быть игуменом в разных монастырях, т.к. многие монастыри просили о назначении его к ним настоятелем.
Ростовский архипастырь особенно радел о просвещении духовенства, о научении детей основам веры. Его труд «Келейный летописец», задуманый как учебное пособие с главной темой покаяние, представляет нравственно переживаемую библейскую историю с перекличкой современных событий, воспитывая историческое и нравственное сознание учащихся. Вставки – богословские и нравственные проповеди убирают временные рамки, делая читателя участником библейских событий.
От автора (из 15-ти летнего опыта) свидетельствую, что этот метод святителя Димитрия Ростовского в условиях современной школы как светской, так и церковной, наилучшим образом вводит детей в основы православной веры, т.к. формирует православное мировоззрение, включая все силы души (ум, волю, чувства) – через сопереживание нравственным событиям в истории родного отечества в контексте истории мира, согласно Священному Писанию (от сотворения мира до наших дней, со всеми поучениями из библейских событий и истории России).
В 1684 г. по благословению митрополита Киевского Варлаама (Ясинского), св. Димитрий принял на себя главный труд своей жизни – составление Житий святых. Труд этот он нес в непрестанной молитве 25 лет и сам наблюдал за печатанием. В написанных им житиях есть откровения самих святых, дополняющих сведения о их жизни. Например: 10 августа 1685 г. явилась ему во сне Вмц. Варвара, которую он особенно чтил. 10 ноября (по ст.ст) 1685 г. явился ему святой мученик Орест, память которого совершается в этот день (Мч. Орест врач, †304 г.), житие которого он только что написал. Святой сказал ему с веселым лицом: «Я больше претерпел за Христа мук, нежели ты написал (о них)!». И, показав ему на левом боку большую рану, сказал: «Сие мне железом прожжено!». Потом, открыв правую руку, показал перезанные жилы против правого локтя и сказал: «Сие мне перерезано!». Потом, наклонясь, открыл ноги и, показав раны на сгибе колен, сказал: «Это мне косой пересечено!»… Это видение записал св. Димитрий под священническою клятвою.
Святитель мирно скончался 58-ми лет 28 октября 1709 г. Тело его было облечено в одежды, приготовленные им самим. Погребение состоялось 25 ноября. Гроб же был устлан, по его воле, черновыми бумагами. Почил великий писатель. В 1752 г. были обретены его мощи нетленными, и теперь находятся в Яковлевском монастыре в городе Ростове Великом [1].
- Святитель Димитрий Ростовский. Келейный летописец с прибавлением его жития, чудес, избранных творений. – М.: Паломник, 2000.