Неделя 3-я Великого поста. Крестопоклонная.

Святитель Кирилл Иерусалимский

† 17/31 марта 386г.

Свя­той Ки­рилл, патриарх Иеру­са­лим­ский, ро­дил­ся в Иеру­са­ли­ме в 315 го­ду и был вос­пи­тан в стро­гом хри­сти­ан­ском бла­го­че­стии. До­стиг­нув со­вер­шен­но­ле­тия, он при­нял мо­на­ше­ство, а в 346 го­ду стал пре­сви­те­ром.

Сделавшись священником, три года говорил он поучения готовящимся ко Крещению и новокрещенным – так называемые «огласительные», которые дошли до нас.

С 350 года его поставили во епископы, и он 36 лет служил патриархом Иеру­са­лим­ским, ревностно защищая истины веры от ересей Ария, Македония и др. Свт. Кирилл ок. 30 лет терпел от еретиков гонения. Через клевету они трижды добивались лишения его епископской кафедры. Поместные соборы его восстанавливали, но еретики вновь его изгоняли в заточение и ссылку. Они притихли только при св. бл­гв. ца­ре Фе­о­до­сии Ве­ли­ком с 379г.

 В 381 го­ду св. Ки­рилл участ­во­вал во II-м Все­лен­ском Со­бо­ре, ко­то­рый осудил ересь Ма­ке­до­ния и утвер­дил Ни­кео-Ца­ре­град­ский Сим­вол ве­ры. Скончался мирно в 386 г.

Во время патриаршего служения святителя Кирилла были чудесные и страшные знамения с явлением креста. В 351 г. 7/20 мая на праздник Пятидесятницы в Иерусалиме около 3 часов дня было чудесное явление на небе Креста Господня. Крест был из света и протяжен над Голгофой, горой распятия Христова, –  до горы Елеонской, откуда вознесся Господь, –  около двух верст. Крест был виден всем народонаселением города, довольно продолжительное время дня, и свет его был сильнее света солнечных лучей. Народ толпами спешил в храмы, и все трепетали и молились Господу, и множество иудеев и язычников крестилось. Это явление предвещало  великий крест, который христиане претерпели в следующие двадцать лет гонений от императоров Констанция Арианина и Iулиана Отступника, отступившего от веры Христовой. Другое знамение было предсказано святителем Кириллом.  Император Юли­ан От­ступ­ник (361–363), вопреки пророчеству Спасителя, Мф. 24:2,   хотел  вос­ста­но­вить раз­ру­шен­ный рим­ля­на­ми иудейский Иерусалим и храм. Св. Ки­рилл говорил, что сло­ва Спа­си­те­ля о ра­зо­ре­нии са­мых кам­ней хра­ма несо­мнен­но ис­пол­нят­ся, и бо­го­хуль­ный за­мы­сел Юли­а­на по­тер­пит крах. Иудеи во множестве собрались в Иерусалим и принялись за работу. Но од­на­жды но­чью слу­чи­лось та­кое силь­ное зем­ле­тря­се­ние, что да­же уцелев­шие ос­но­ва­ния древ­не­го Со­ло­мо­но­ва хра­ма сдви­ну­лись с ме­ста, а вновь воз­ве­ден­ные па­ли и рас­сы­па­лись в прах, при чем многие из работников были задавлены. Ко­гда иудеи все-та­ки сно­ва на­ча­ли по­строй­ку, с неба пал огонь и ис­тре­бил ра­бо­чие ору­дия. Ве­ли­кий ужас объ­ял всех. На сле­ду­ю­щую ночь на одеж­дах иуде­ев по­яви­лось зна­ме­ние кре­ста, ко­то­рое они ни­чем не мог­ли уни­что­жить.

Святитель оставил нам великие труды, в том числе «Поучения огласительные и тайноводственные» — образ преподавания догматов Церкви Христовой, достойный изучения и подражания для всех учителей и мирян. «Образ Богопочтения, — говорит свт. Кирилл, —  заключается в точном познании догматов благочестия и в добрых делах: Догматы без доьрых дел не благоприятны Богу; Не приемлет Он и дел, если они основаны не на догматах благочестия… Познание догматов и бодрствование души есть величайшее приобретение. Прежде всего да положится в основание души вашей учение о Боге…  Учение это запечатлевай в мысли твоей непрестанно с доказательствами из Священного Писания. Ибо никакая Божественная и святая тайна веры не должна быть сообщаема без Божественного Писания и не должна основываться на одной лишь вере и избранных словах. Даже не верь ты мне, когда я просто говорю тебе о Нем, если на слова мои не будешь иметь доказательства из Божественного Писания. Ибо спасающая нас сила веры зависит не от выбора слов, но от доказательства Божественными Писаниями» [1, с.51].

В слове о Кресте, для готовящихся к Крещению, свт. Кирилл говорил: «Иисус Христос истинно распят за грехи наши. Если бы ты захотел это отвергнуть, то видимое место обличило бы тебя, сия блаженная Голгофа, на которой собрались мы сейчас ради Распятого на ней. Да и вся вселенная имеет уже части древа крестного, а распят Он не за Свои грехи, а для того, чтобы мы освободились от наших грехов. Он и поруган был тогда людьми, и заушен был, как человек, но познан тварью, как Бог. Ибо солнце, узрев обесславленного Владыку, с трепетом затмилось, не вынося такого зрелища» [1, с.47].

[1] Свт.  Кирилл Иерусалимский. Поучения огласительные и тайноводственные / М.:

Синодальная библиотека.- 1991.