Святитель Алексий,

митрополит Киевский, Московский

и всея Руси, чудотворец

1300 – 12/25 февраля 1378

Святитель Алексий, в миру Елевферий, родился в 1300 г. в Москве в семье черниговского боярина Феодора Бяконт, из рода Плещеевых. Крестным отцом Елевферия был князь Иоанн Калита. Это было время возвышения Москвы. При жизни святителя Россия была под игом татарским. К XIV в. татары разгромили почти всю  Русь, но маленькую Москву, которой управлял блгв. князь Даниил Александрович (1261-1303), прозванный «Блаженным» и «Богоснабдивым», они допустили укрепиться. Русское население стекалось со всех сторон из раззоренных мест под покровительство Москвы.

В возрасте 12-ти лет отрок Елевферий получил откровение от Господа о его предназначении. Когда он раскинул сети для ловли птиц и ожидая задремал, вдруг явственно услышал голос: «Алексий! Зачем ты ловишь птиц? Тебе нужно быть ловцом человеков». Сон этот наложил отпечаток на всю его жизнь. С этого времени Евферий совершенно переменился, стал молчалив, оставил детские игры, скрывался в уединенных местах для молитвы и много постился. Двадцати лет он поступил в московский Богоявленский монастырь и постригся с наречением ему имени Алексий. Здесь он подружился с иноком Стефаном, старшим братом прп. Сергия Радонежского. 20 лет он пробыл в этом монастыре и стал известен князю и митрополиту своими подвигами. Митрополит Феогност, родом грек, сознавал нужду в помощнике из русских при управлении митрополией. И выбор его пал на Алексия. В 1352 г. Феогност посвятил инока Алексия во епископа Владимирского, желая иметь его своим заместителем. В 1354 г. скончались от чумы святитель Феогност и сын Калиты, князь Симеон Гордый, поручивший свою семью святителю Алексию. Князем великим стал его брат Иоанн II Добрый.

В 1356 г. свт. Алексий  вступил на кафедру Российской митрополии. Патриархом  Константинопольским он был посвящен в митрополита Киевского и Владимирского. На обратном пути во время бури на море кораблю грозила гибель. Алексий молился и дал обет построить храм святому того дня, в который корабль пристанет к берегу. Буря утихла, корабль пристал 16/29 августа. По этому обету свт. Алексий основал Спаса Нерукотворенного Образа монастырь на реке Яузе в Москве в 1361 г. (Андронников, по имени ученика прп. Сергия, первого игумена этого монастыря). Жить он остался в Москве.

Слава его как великого молитвенника и чудотворца распространилась так, что о нем узнали даже в Золотой Орде – у татар, и хан потребовал, чтобы он приехал и исцелил его слепую жену – ханшу Тайдулу. В противном случае он грозил новым нашествием. Святитель со смирением прибыл в его столицу. И действительно, по молитве святого, окропленная святой водой, царица исцелилась. В ризнице Успенского собора до наших дней хранилось драгоценное кольцо, подарок благодарного хана святителю Алексию. А Тайдула подарила ему принадлежащий ей в Кремле участок земли, на котором свт. Алексий основал Чудов монастырь в память чуда Архистратига Михаила, бывшего в Хонех (1357 г).

Для блага отечества первосвятитель ещё раз ходил в ханскую столицу, чтобы при посредстве Тайдулы, матери нового хана Бердибека, исходатайствовать уменьшение русской дани. Великий князь Иоанн II умер молодым, и митр. Алексий стал опекуном его наследника, восьмилетнего Димитрия (великого князя Димитрия Донского), его воспитателем и духовным отцом, и в то же время возглавителем боярской думы, которая правила княжеством. Владыко примирял и смирял князей для объединения их под управлением московских князей для освобождения Руси. Через 2 года после его кончины Русь одержала свою первую победу над татарами (8 сент. 1380г).

Велико духовное значение святителя Алексия.

Он строил храмы, преобразовывал монастыри, их устав.  Святитель Алексий оставил после себя важный письменный памятник – Евангелие, написанное собственноручно и исправленное по греческому Евангелию. Оно служит сильным обличением для наших раскольников, которые отделяются от Церкви из-за того, что патриарх Никон исправил ошибки, бывшие в церковных книгах.

Под влиянием свт. Алексия на Руси утверждалась высота монашества, стало известно учение святителя Григория Паламы о внутренней молитве.

Святитель Алексий служил в период жизни Вселенской (Православной) Церкви, когда обсуждался вопрос о внутренней молитве и в ней — ви́дения Фаворского света; о снисхождении Божественного дара в опыте молитвенного делания святителя Григория Паламы в сравнении с опытом монаха  Варлаама Калабриец.

Патриарх Константинопольский Филофей, друг и покровитель свт. Алексия, был учеником святителя Григория Паламы и составил его житие. Сохранились письма свт.  Филофея к свт. Алексию, который, в свою очередь, был другом и покровителем прп. Сергия Радонежского. Все трое были духовно близки друг другу. Житие прп. Сергия говорит о его озарении небесным светом. Того же удостаивались его ученики, а в близкие к нам дни — прп. Серафим Саровский.

Внутреннюю молитву знали в самые древние апостольские времена, но со временем она была забыта почти всеми, кроме немногих подвижников-монахов, главным образом святых гор – Афонской и Синайской. Наиболее высокие подвижники этой молитвы удостаивались видеть несозданный свет.

По учению Церкви [1], существо Бога недосягаемо, но Его Божественные действования могут быть нам доступны, познаваемы. Свт. Григорий Палама различал сущность Бога, Его нетварное действование и Его творение. Созерцание несотворенного света составляет начало встречи, которая завершается участием в действованиях Бога.  Человек, благодаря своему видению Бога, без всякого телесного экстаза возвышается до уровня личности, которая может говорить с Богом и может стать другом и соработником Бога.

Люди, которые очистили себя, могут по благодати высочайшего духовного дара созерцать, видеть Божественный свет, Славу Божественную, также как и апостолы, будучи друзьями Христа, видели этот свет на Фаворе во время Преображения Господня, пребывая в несотворенном свете.

Учение свт. Григория Паламы вошло в учение Церкви, согласованное святыми отцами. В их соборе — свт. Алексий и его собеседники о Господе свт. Филофей, прп. Сергий Радонежский и его ученики, прп. Серафим Саровский. Поэтому святителю Алексию многие молятся о даровании прозрения не только телесного, но и духовного.

Нетленные мощи свт. Алексия, митрополита Киевского и Московского почивают в Богоявленском соборе в Москве.

[1]  Panayiotis Christou Панайотис Христу, профессор Фессалоникского университета(+). Двойственность Познания по Учению Св. Григория  Паламы.      http://www.myriobiblos.gr/texts/russian/christou_palamas.htm